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        我們看看,錢其琛先生怎么樣談個事件,他這個書里面兩次出現“天安門事件”五個字,首先,他在外國的時候呢,6月3號下午,就是北京時間4號上午,他到外國,聽到了媒體所提供的所謂天安門事件。看到沒有,錢其琛的書里面提到這五個字,他又談到了,他見到了古巴的卡斯特羅主席,然后呢,向卡斯特羅主席詳細介紹了他所了解的“天安門事件”。他說,卡斯特羅主席對我說,中國需要團結,不能像西方國家希望的那樣,出現無政府狀態,如果那樣,對全世界說來,都是悲劇。錢其琛又說,當時有外國的學生們來包圍他,來問他,他跟他們很坦然地見面,告訴他們,勸說他們多了解真實情況,不要聽風就是雨。他很清楚地告訴大家,“天安門事件”是經過外國媒體,或者一些別有用心的國家把它特別加工,翻做過的,真的事情并不如此。

        "高利貸"是指一.切.有利息的貸款,而不象現在那樣僅僅是指以過高的利率貸款。從古希臘時代直到今天,人類——或者說至少是經濟上更為發展的那一部分人類——一直是分裂為債權人與債務人的;債務人始終不贊成利息,而債權人則始終贊成它。在大多的時候地主都是債務人,而從事商業的人則都是債權人。哲學家們的見解除了少數例外,都是吻合于自己階級的金錢利益的。希臘哲學家都是屬于占有土地的階級或者是被這個階級所雇用的,所以他們不贊成利息。中世紀的哲學家都是教士,而教會的財產主要的是土地,所以他們看不出有理由要修改亞里士多德的意見。他們之反對高利貸更因反猶太主義而得到加強,因為大部分流動資金都是猶太人的。僧侶們與貴族們是有爭執的,并且有時候還非常之尖銳,但是他們可以聯合起來反對萬惡的猶太人,——猶太人曾以貸款的辦法幫他們渡過了壞年成,并認為自己應該得到自己節儉的某種報酬。

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      當然政治是會影響企業正常運行的。但我也覺著這很好理解,怎么可能不影響呢?不是這種問題就是那種問題,比如我開連鎖店,在某某市就比某某市(兩個國內大都市)的環境好,這是可以理解的。沈智(11)表示,他的職業和政治關系不大,不必關心政治,所以不會主動了解政治。而且,他會對自己的這種狀態心安理得,對政治關注有自己的一番“高論”。如果自己不了解政治,說明它不重要;如果真的重要,社會會普遍關注,自己也就了解了。我個人認為,政治對我們影響不大,因為我們也不是靠政策吃飯的。對于我們這些普通人來說,靠本事吃飯,對我們影響不大。政治什么的,對我們來說意義不是很大。也許大事知道一些,但至于像中央有什么動向啦,開什么會啦,我們不在一個層次上,你愛開什么會開什么會。開幾屆會議我都搞不懂。比如我在這一層吧,比我上一點層次的事情我可能知道一些,隔了好幾層的,和我沒有關系。那些政治上的東西,他們先號召,再落實下來,要有一個階段。有些事情,如果公布以后不知道也無所謂。如果我不知道,那么這件事真的和老百姓關系不大,也就隨它去吧。如果這東西很重要,和自己有關系,就會炒得沸沸揚揚,恨不得每個人都知道,我們自然也就知道了。馮濤(18)認為政治是政治家和政府的事情,普通民眾沒有關注政治的必要。但他對服務型政府的理解在邏輯上有些似是而非,好像服務型政府等于小政府,小政府等于沒有人關注政府。不過,對于專心自然科學研究的他來說,能知道“服務型政府”就已經值得“稱道”了。政治和我沒有太大關系,好像很遙遠。也許這種感覺是對的,現在不是提倡連政府都不要管得太多嗎?要建立服務型社會,把政府不該管的都讓出來,招標都要讓市場去弄,政府主要就是維護治安,環境保護,為百姓服務。我們都不在那個圈子,更不用關心政治了。第四,普通民眾根本不能對政治產生任何影響,關心也沒有用。在采訪中,中間階層普遍表達了對政府決策參與的缺失,對把握政府決策的無奈。孔楠(22)認為很多醫療行業的政策并不是單純技術性的,而是常常涉及不同群體的利益沖突。一些醫療行業的條文有時候出臺得比較突然,一般不會事先在業界廣泛討論,即使可能會征求一些人的意見,也限于極少數的專家。

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