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            1950年,印度政府就

              慣性定律是每一個學過初等物理的高小學生都學過的,它是我們普通人最基礎的科學常識,我們幾乎不覺察這一定律中的表述和日常話語中所含的常識是兩樣的,或沖突的。上節說到,在日常話語中,大地是靜止的,我們以大地為參照來感受什么在動,什么靜止不動。運動和靜止有質的區別。運動需要原因,需要力,靜止卻不需要原因,不需要力。直線勻速運動是運動的一種,需要一個力來維持,靜止卻是不需要力來維持的。放在我眼前的茶杯,停在紅燈前的汽車,無論如何不能說成是正在運動。在牛頓體系里,大地這個參照系被廢除了。我們現在要想象的是一個無限廣袤的沒有參照系的絕對空間。在這樣一個絕對空間中,運動和直線勻速運動成了一回事。運動和靜止的感性差別在這里是無所謂的。

            這種普遍的活動所努力的事業具有兩個方面:一是屬于自我的一面,即是為許多現實的民族的全體和以各民族中出類拔萃的人物為代表所完成的部分;一是屬于普遍性的一面,就。。。。

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