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            王者以慶、賞、罰、刑為"四政",相當于四季。董仲舒說:"慶賞刑罰與春夏秋冬,以類相應也,如合符。故曰王者配天,謂其道。天有四時,王有四政,四政若四時,通類也,天人所同有也。"(《四時之副》)

          經出現了大量而且很深奧的文獻,其細微的地方我就不再多說了。

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          他并且是泰勒士以后,把認識問題作理論處理的最先一人,他的認識論,還是唯物論的東西。他把一方面對象物的小片,和他方面接受這對象物的感覺器官的小片,區別為二。他說:“我們拿地認識地,拿水認識水”,又說:“人類的見識,因存在著的物質而增加。”這雖是原始的認識,卻意味著模寫說的唯物論。“拿地認識地,拿水認識水”的命題,就是把“認識是存在的模寫”這件事,作了原始的表現。——可以這樣解釋。作者原注:“物表上的小空洞接受外來的放射的小片,同性質相吸,否則相拒。如眼中之水的分子吸水,火的分子吸火。他的同感論與阿拉沙之分析論相對立。”——編者

          對此問題,還有許多其他的研究。在刺激呈現前后,視場是亮或暗對衰減時間是有影響的。在暗視野中,衰減時間大約是秒的量級,而在較明亮的視野中則少得多,或許只有零點幾秒。這種亮背景效應被稱為“掩蔽”。還可以用某些模式作為掩蔽,但這兩種俺蔽類型截然不同,簡而言之,明亮背景的掩蔽可能發生在雙眼的信息結合之前、視覺系統的初級階段、可能是在視網膜階段;而模式掩蔽在很大程度上依賴于字母呈現與掩蔽之間的時間間隔。數據說明,這大概發生在雙眼信息結合之后視覺系統的若干個水平。

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