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                    我在我自身發現的事物多么多樣,例如在去講課的路上:我的腿運動,一步引起下一步,而我卻沒有作任何特別的努力,即使我不得不繞過障礙物。我在過去的市政公園漫步,并認出市政廳,它使我想起哥特式的和摩爾式的建筑以及彌漫在它的會議室的中世紀精神。懷著更適合于稱之為文明的條件的希望,我恰巧正在想像未來,此時在橫越馬路時,我被一個快速騎自行車的人擦傷,我無意識地跳到路旁。看見大學門口的斜坡,最終再次提醒我想起我的目的即現在前行的任務,于是我加快步速。

                  黑格爾同樣經歷了這個方興未艾的年代。他生于公元1785年,歿于法國七月革命后一年。海涅認為,就其破壞能力和嚴峻后果而言,羅伯斯庇爾可以和康德相匹敵;說到意志的狂放和抱負的遠大,拿破侖則可和費希特并肩。

                    記者:我們看到書的封面有個印章,上面是您親自刻的“愛樂”二字。您平時對篆刻也有研究嗎?

                  蘇:走在這類苦和樂前頭的那些由于期待它們而產生的快樂和痛苦不也是這一類嗎?

                  韓愈上任時,正逢潮州大雨成災,洪水泛濫,田園一片白茫茫。他到城外巡視,只見北面山洪洶涌而來,心想這山洪如果不堵住,百姓將受害慘重。于是他騎著馬,走到城北,先看了水勢,又看了地形,便吩咐隨從張千和李萬緊隨他的馬后,凡馬走過的地方都插上竹竿,作為堤線的標志。

                  事實也的確如此,費醉明明說“那我就簡單地講幾句吧,”結果卻從中央政策到地方法規,從白貓黑貓到“三個代表”,從儒道學說到宗教信仰,從唯物主義到唯心主義,從精神文明到物質文明,高屋建瓴,滔滔不絕地講了三個小時,若不是他自己的肚子突然咕嚕咕嚕叫了起來,恐怕講到月高天黑還停不下來。

                  絕對精神的自我認識的第一個和最不完善的形態就是藝術,它構成了三大部的《美學講演錄》。

                    與歐洲的建筑物相關的古老而可怕的傳說以及殺死小動物或在這樣的場合在空棺材上留下鞭痕的較為弱化的習俗表明,對我們的祖先來說,這種實踐也不是不知道的。

                  同意父親的意見和做法,依然虔誠信仰天神。因此父親對兒子懷恨在心,并

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